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Una sangrienta guerra civil podría devenir en este país la situación no se resuelve pronto, coinciden analistas
Artículo publicado en El Comercio (Perú)

Por Daniel Meza

La situación de Siria se agrava día a día. Después de Libia, es uno de los países donde más sangre se ha derramado a causa de los disturbios y represión contra opositores al régimen de su mandatario, Bashar al Assad. Alrededor de 6.000 han muerto por los enfrentamientos que empezaron hace diez meses, según estimaciones de la ONU. Anoche se dio la peor masacre desde el inicio de las protestas: 200 personas fueron asesinadas en bombardeos, informaron grupos opositores.

Causa escalofríos el hecho de que dentro de esos miles mencionados, se encuentren alrededor de 400 niños, según la Unicef. Es difícil saber cuál será el desenlace de este capítulo de terror a casi un año de iniciados los primeros conatos de rebeldía en esta nación árabe, y si en algo coinciden los analistas, es que la situación debe resolverse pronto para evitar un final con más sangre. Como van las cosas, ni un magnicidio quedaría descartado.

¿QUIÉN ES BASHAR AL ASSAD?

El presidente sirio gobierna desde que falleció su padre Hafez al Assad en el 2000, quien a su vez estuvo al mando por casi 30 años (desde 1971). Doctor de profesión y posteriormente preparado como militar por su padre, ascendió grado a grado hasta llegar a coronel. Una vez muerto el Assad más viejo, Bashar fue elegido como presidente siendo candidato único por el Partido Árabe Socialista Baaz, haciéndose reelegir mediante referéndum en el 2007. Durante su mandato, ha sido criticado constantemente por corrupción y violaciones de derechos humanos contra sus rivales, un continuismo de lo que ya hacía su padre. Frente al mundo, ha sido un crítico de las políticas de Estados Unidos e Israel.

LA SITUACIÓN TENSA QUE ATRAVIESA EL PAÍS

“Es difícil cuantificar el apoyo o desprecio que hay hacia Assad en Siria. Hubo deserciones por parte de soldados y otros mandos castrenses y la oposición popular es enorme. Los Assad pertenecen a la minoría alauita, de extracción chiita, que gobierna a una nación mayoritariamente sunita (75%). Eso exacerba el desprecio hacia el régimen”, indica a elcomercio.pe el analista especializado en temas de medio oriente Julián Schvindlerman. En contraste, el internacionalista Ramiro Escobar sostiene a este medio online que “pese a la fuerte oposición, existe una gran porción de sirios, que incluyen a los alauitas (chiitas), e incluso cristianos, drusos y kurdos que prefieren la permanencia de Assad en el poder” que les permiten convivir en cierta armonía. “Sondeos fiables” recientemente citados por la BBC dicen que Assad goza de un respaldo del 50%.

Frente al exterior, desde el año pasado países de Occidente (EE.UU. y la Unión Europea) y la Liga Árabe han cercado a Damasco de sanciones, bloqueando a sus principales entidades bancarias y perjudicando así duramente la economía siria.

EL PLANTEAMIENTO DE LA ONU Y LA LIGA ÁRABE

Un Consejo de Seguridad partido. Entramos en terreno movedizo. La Liga Árabe quiere que Assad deje el poder, retire las tropas de las calles y ceda el liderazgo al vicepresidente, de modo que dé lugar a un gobierno de unidad nacional con los opositores. Los miembros del Consejo de Seguridad apoyan mayoritariamente este planteamiento (EE.UU. Francia, Gran Bretaña de un lado). No obstante, Rusia y China están en contra. Para el Kremlim, el Consejo de Seguridad —encargado de la paz y la seguridad internacionales— no debe inmiscuirse en el conflicto interno en Siria ni imponer medidas para un eventual acuerdo porque no tiene el mandato para eso.

Las razones de Moscú. Si Rusia arguye que es mejor que los trapos sucios se laven dentro de casa, una razón de peso por la que apoya a su aliada Siria, para Schvindlerman es que “le vende armamento cuantioso a Damasco y no quiere perder el negocio por la adopción de sanciones o embargos”. Escobar indica que “esta relación se remonta a cuando Rusia era la URSS, tiempos en que inició sus vínculos con Hafez al Assad, el padre de Bashar. Estos vínculos jamás se rompieron”.

Los Estados Unidos de siempre. Ernesto Gómez Abascal, periodista y ex embajador de Cuba en varios países de Medio Oriente, considera (sin dejar de rechazar la represión en Siria) que “esta es una guerra que persigue claros objetivos políticos y geoestratégicos por la posición ideológica antiimperialista de Damasco que comparte con Líbano e Irán. “EE.UU. y sus aliados quieren ir con todo, y quienes se comprometen con ellos tendrán que someterse después. Deben producirse las transformaciones, pero a la vez luchar contra la intervención extranjera”, advierte Abascal en una columna de opinión.

¿CUÁL SERÁ EL DESENLACE?

“Hay varios escenarios: uno es el de la intervención militar limitada, otro el del derrocamiento por golpe interno, otro que Assad abandone el poder y el país, y otro que Siria caiga en una guerra civil prolongada”, sostiene Schvindlerman. Escobar coincide, y agrega que mientras el Consejo de Seguridad no llegue a un acuerdo en cuanto a pedirle a Assad que deje el poder, la violencia y la represión continuará. “La situación podría agravarse si Al Assad se empeña en quedarse en el poder. Esto generaría una crisis humanitaria grave y en consecuencia, una guerra civil”, indicó el analista.

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Artículo publicado en Kol Amijai

Gustavo Sala es un idiota. O un provocador. O un antisemita. O, lo más probable, todo ello.

Y Página12 es responsable por la publicación, que sólo fue posible por la cultura periodística que reina en ese diario pretendidamente progresista. ¿Cómo se explica que ninguno de sus editores haya considerado objetable esa tira cómica?

Un diario cuyo presidente se apellida Sokolowickz, su director se apellida Tiffenberg, sus más destacados columnistas incluyen apellidos como Verbitzky, Kollman y Gelman, uno pensaría, está inmunizado ante la judeofobia. Pero como ya ha sido notado, la identidad religiosa del ofensor no es relevante al evaluar la ofensa.

No digo que ellos sean solidariamente responsables de la aberración. Tan sólo afirmo que la existencia de judíos en Página12 no la hace impermeable al antisemitismo.

El hecho es extremo en dos sentidos. Primeramente, en el contenido: tan burdamente judeofóbico, ese antisemitismo de caricatura barata, de humor borrego, de pésimo gusto que habíamos pensado ya no tenía cabida en la sociedad civilizada, y menos especialmente en un medio de comunicación respetado, progresista, preocupado por los derechos humanos. Segundo, en el sentido de la oportunidad: publicada en las vísperas del 70 aniversario de la conferencia de Wansee y a una semana del Día Internacional del Holocausto, la tira tuvo el propósito deliberado de insultar a la comunidad judía en un momento de sensibilidad colectiva.

El problema no es, sin embargo, Gustavo Sala, sino Página12. En esta historia, el dibujante es apenas una anécdota. El verdadero escándalo está en la decisión editorial del diario de divulgar voluntariamente ese mensaje odioso, de abrir sus páginas, y así legitimar, a un antisemita. Como Leo Pinsker dijo en 1882 -antes del estalinismo, del fascismo, de la Shoá- el antisemitismo es incurable. Pero la batalla contra la aceptación social del antisemitismo debe continuar. Por eso, emitir comunicados institucionales y mandar cartas de lectores personales es importante, pero en este caso, insuficiente. La comunidad judía argentina no debiera satisfacerse con la disculpa pública del diario o del autor. En un caso tan extremo, pedir la renuncia del “humorista” es necesario.

La tira pudo perfectamente haber aparecido en el diario palestino Al-Hayat al Jadeeda, o en el diario saudita Al-Nadwa, o en el diario de Dubai Al-Itihad, o en el diario sirio A-Thawara. Y eso, lamentablemente, lo dejaríamos pasar.

Pero salió en un diario argentino, occidental, del mundo libre. Y en el mundo libre estas manifestaciones abyectas de antisemitismo ya no son toleradas. Ni deben serlo. Para lo cuál la condena a esta tira cómica -a su autor y a su publicador- deben ser implacables.

La tira cómica confirma la encuesta reciente de ADL/DAIA acerca del nivel de antisemitismo en la Argentina, donde, extrañamente, el 49% de los encuestados dijo que los judíos hablan “demasiado” de lo que les pasó en el Holocausto. Parece que los antisemitas sí tienen derecho a hablar, y a mofarse, del tema.

Como estoy a favor de la libertad de expresión pero no de la libertad de ofender, concluyo con unas palabras que recuerdo haber leído años atrás de la pluma de un académico israelí que criticaba la obra de un colega en estos términos, que aplico libremente al caso presente.

Esta tira nunca debió haber sido concebida. Una vez concebida no debió haber sido dibujada. Una vez dibujada no debió haber sido publicada. Y una vez publicada, debió haber sido arrojada directamente al tacho de basura.

Abajo la tira cómica de Gustavo Sala, Una aventura de David Gueto, el DJ de los campos de concentración en »fieSSta». Publicado por Página12 el 19/1/12.

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Libro pésimo: Carla Fibla y Fadi N. Skaik, Resistiendo en Gaza, Península, Barcelona, 2010, 271 páginas.
Por Carmen Pulín Ferrer
La Ilustración Liberal (España) – Nº 47 Primavera (boreal) 2011

http://www.ilustracionliberal.com/47/manual-de-educacion-para-el-antisemitismo-carmen-pulin-ferrer.html

En un número reciente de esta revista, un excelente artículo de Julián Schvindlerman analizaba el fenómeno del nuevo antisemitismo. Una de las conclusiones a las que se llegaba en dicho artículo era que el actual antisionismo no es sino la judeofobia de siempre, puesta al día en cuanto a argumentos y presentación con una capa de progresía y un toque de solidaridad, tolerancia y buena conciencia. El libro Resistiendo en Gaza. Historias palestinas sirve perfectamente como ejemplo ilustrativo.

Esta obra, escrita por la periodista Carla Fibla (corresponsal de la cadena SER en Israel) y el traductor palestino Fadi N. Skaik, es un completo catálogo de todos los argumentos y clichés que emplea ese antisionismo analizado por Schvindlerman: el Gobierno israelí es nazi; Israel practica el apartheid y ha convertido Gaza en un gueto o un campo de concentración; Israel es culpable de genocidio, etcétera. Tampoco faltan las habituales manipulaciones: de datos históricos (sobre todo los referidos a la creación del Estado de Israel), de cifras, de hechos y, claro está, del lenguaje. En este último apartado los ejemplos son particularmente abundantes: Hamás «capturó» al soldado israelí Gilad Shalit, pero las Fuerzas de Defensa Israelíes «secuestran» a los palestinos; Hamás no es una organización terrorista, sino un «movimiento de resistencia islamista»; los terroristas, en general, parecen no existir para los autores, pues siempre se habla de «milicianos», «luchadores» o «defensores miembros de la lucha armada». En todo el libro sólo se menciona una vez la palabra «suicida», y se emplea el término «mártires» como sinónimo de «víctimas» (palestinas).

El análisis de los postulados de las campañas BDS (Boicot, Desinversión y Sanciones) y PSCABI (Estudiantes Palestinos para el Boicot Académico de Israel, por sus siglas en inglés), aquí presentados, resulta especialmente significativo por dos motivos: Fadi N. Skaik, coautor del libro, es también miembro activo de la primera de dichas campañas, y en la última parte de la obra queda claro que tanto él como Carla Fibla comparten (en gran medida, al menos) la postura de las mencionadas organizaciones y las medidas que proponen. Los activistas Haidar Eid (catedrático de la Universidad Al Aqsa) y Mohamed Abu Abdu (estudiante recién licenciado) afirman que Israel aplica una política de apartheid y, por tanto, debe ser tratado por la comunidad internacional como lo fue Sudáfrica en las décadas de 1970 y 1980. Desde BDS y PSCABI promueven el aislamiento académico internacional de Israel y el boicot a todos sus productos e instituciones, en aras de la paz y la justicia, ya que Israel no sólo discrimina, sino que ha emprendido «una limpieza étnica que no ha acabado», transformando Gaza en «el mayor campo de concentración sobre la faz de la Tierra».

Semejantes manifestaciones no constituyen, según ellos, un ataque contra los ciudadanos israelíes ni contra los judíos. El enemigo, el culpable de todo, es el Estado de Israel. Nadie aquí es antijudío, sino antisionista, que, según nos explican, es algo muy distinto: los objetivos de su campaña de boicot no son los individuos, pese a que la mayoría de los israelíes esté involucrada en la guerra contra los palestinos, sino las organizaciones (encabezadas por «el Gobierno más fascista de la historia del país») y los intelectuales sionistas, divulgadores de un ideología racista y discriminadora. Sin embargo, no parece que esas afirmaciones sean muy consistentes con la siguiente frase, pronunciada por Eid:

Hay que lograr que cada israelí sienta el aislamiento, que se sienta excluido vaya a donde vaya.

En cuanto a la solución que proponen para el conflicto, pasa por la creación de un Estado único «laico, secular y democrático». La solución de los dos Estados, pese a que el mundo quiera creer lo contrario, ha sido ya liquidada por Israel con la Operación Plomo Fundido.

Los testimonios de habitantes de Gaza como Eid y Abu Abdu constituyen la parte principal del libro, las «Historias palestinas» del título. Se presentan 24 casos: madres, estudiantes, grupos de rap, empresarios, miembros de ONG… Son testimonios diferentes entre sí, pero que presentan una serie de opiniones casi unánimes: el bloqueo es un castigo colectivo impuesto por Israel a la población de Gaza por haber votado a Hamás (la «formación política» que incomoda a Occidente); los israelíes dispensan un trato inhumano a los palestinos; la paz con Israel es muy difícil o directamente imposible; los occidentales no se implican suficientemente; Hamás ha logrado traer el orden y la seguridad a Gaza, etcétera.

Con una estructura distinta, en forma de pregunta-respuesta, aparecen cinco testimonios más: de representantes de Hamás, Fatah, Yihad Islámica, Salafiya Yihadiya y de un clérigo salafista. En ningún caso se les presenta como miembros de organizaciones terroristas o vinculadas al terrorismo; las preguntas formuladas no puede decirse que sean incómodas (a los salafistas ni siquiera se les pregunta acerca de Israel); las repuestas a las mismas no son comentadas ni cuestionadas, como sí ocurría en el caso de los 24 testimonios anteriores.

Fibla y Skaik se muestran satisfechos con esta parte del libro. Afirman haber alcanzado su objetivo: realizar un análisis exhaustivo de la vida en Gaza, compartiendo las actividades cotidianas de sus habitantes, y presentar un testimonio fiel de lo ocurrido en la Franja entre los años 1948 y 2009. Para completar su análisis, presentan una narración de la Operación Plomo Fundido (27 de diciembre de 2008 – 18 de enero de 2009) y la visión que, en su opinión, tienen de Gaza los israelíes y la comunidad internacional.

Las conclusiones que alcanzan los autores en estos apartados quedan claras: el Estado de Israel es una fuerza ocupante, dominadora y opresora que ha creado miles de refugiados y que, para conservar un territorio injustamente arrebatado a sus legítimos dueños, emplea la violencia más extrema y desproporcionada, de la que los palestinos no pueden defenderse más que con los muy limitados medios a su alcance. El mundo occidental contempla con indiferencia estos acontecimientos o, en el mejor de los casos, reacciona con tibieza, permitiendo que Israel quede siempre impune, incluso tras la Operación Plomo Fundido: una masacre en la que perecieron mujeres, niños y ancianos, y que arrasó el ya devastado territorio de Gaza. La Franja sufre la ira de un vecino poderoso y cruel que no permitirá jamás a sus habitantes, mientras no se plieguen a sus exigencias, tener un futuro de paz y prosperidad.

Tan brillantes y fundadas conclusiones, por supuesto, no debería alterarlas la información que se omite respecto a la situación de Gaza, como que, pese al bloqueo, los mercados están relativamente bien abastecidos. Dicho bloqueo pretende únicamente impedir la entrada de armamento, materiales o financiación para los terroristas de Hamás; diariamente, tras ser inspeccionados por las autoridades fronterizas, en la Franja entran camiones con miles de toneladas de suministros de todo tipo, incluyendo materiales con los que, en la misma época en que se escribía el libro, se construía allí una piscina olímpica y un centro comercial (ambos inaugurados pocos meses después). Tampoco hay por qué mencionar, al parecer, el número de misiles y cohetes lanzados desde Gaza sobre el territorio israelí en los años previos al bloqueo: 10.000 en ocho años. Sin embargo, sí se citan con entusiasmo las conclusiones del Informe Goldstein y las manifestaciones de personas como Amira Hass, Ilan Pappé o Gideon Levy, conocidos judíos antiisraelíes, que son presentados como voces «independientes» que se atreven a criticar el apartheid que ejerce el Estado de Israel, o que han logrado descubrir archivos secretos que revelan la política de matanzas y destrucción que acompañó a la creación de Israel en 1948.

En la primera frase del prólogo, escrito por Maruja Torres, se afirma que este libro ha sido escrito «con la cabeza fría y el corazón caliente». Tal vez la señora Torres no tenga demasiado claros esos conceptos, pues la frialdad y la ecuanimidad brillan por su ausencia en esta obra. De entrada, afirmar que el libro se ha escrito por «justicia informativa», para poder contrarrestar la «poderosa fuerza de la propaganda» israelí, que ha hecho que el caso de Gaza sea prácticamente abandonado por todos los medios de comunicación, resulta grotesco. Dicha «propaganda israelí» no ha podido evitar que la abrumadora mayoría de los medios occidentales (incluidos los españoles) aborde cualquier información sobre Gaza con una actitud siempre crítica hacia el Estado de Israel, al que, por ejemplo, se acusa de «uso desproporcionado de la fuerza», en el mejor de los casos, o de «genocidio», en los más extremos.

Criticar a Israel no implica directamente ser judeófobo. La propia sociedad israelí, como cualquier democracia sana, es muy crítica con sus dirigentes. Es cuando la crítica se vuelve desproporcionada, empleando términos como nazismo, Holocausto o apartheid para calificar la política del Estado israelí; cuando cualquier acción de Israel, del signo que sea, es censurada; cuando se disculpan o justifican los defectos y errores de cualquier país u organización, excepto los israelíes; es entonces que nos topamos con la judeofobia, en la que claramente incurre este libro, un perfecto manual de Educación para el Antijudaísmo.