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El pasado 1 de noviembre ocurrió algo extraordinario en Palestina. Durante el funeral de Raed Jaradat, un palestino muerto al intentar apuñalar a un soldado israelí en Hebrón, su padre le pidió al padre de Danya Irshid, una joven palestina que también fue ultimada al intentar llevar a cabo un ataque homicida contra israelíes, la mano de ésta para unir a los mártires» en matrimonio en el cielo. Al son de música local y gritos de «Alá u-Akbar», los dos padres emocionados se abrazaron y bailaron. Un anunciante dijo por altoparlante: «Felicitamos a Raed y Danya en el Paraíso. Los felicitamos. Ellos están en compañía de los profetas para toda la eternidad A partir de hoy, Danya es Danya Irshid, o más bien, Jaradat, y desde hoy, Raed es Raed Irshid». Lo que se dice, una unión hecha en el cielo.

No menos notable es lo que ocurrió unos días antes. El 24 de octubre nació un bebé en Palestina y sus padres -un hombre sin barba y una mujer tapada por completo- orgullosamente lo nombraron «Puñal de Jerusalem» en solidaridad con los «mártires de la intifada». Previamente, el 22 de octubre, la televisión libanesa Al-Quds entrevistó a la madre de Muhammad Shamasne, quien murió al atacar a israelíes. «Que Alá quiera que todos mis hijos sigan los pasos de Muhammad» dijo la madre, ofreció caramelos a la entrevistadora para la celebrar la ocasión, extrajo un puñal de entre sus ropas y mirando fijamente a la cámara pronunció: «Guardo esta arma para Israel. ¡Cuídate Israel!».

Anteriormente, el 16 de octubre, un padre palestino posteó en Facebook el siguiente diálogo filmado con su hija, cuchillo en mano. Nena: «Quiero apuñalar a un judío». Padre: «¿Por qué quieres apuñalar a un judío?». Nena: «Porque robaron nuestra tierra». Padre: «Porque robaron nuestra tierra. ¿Con eso quieres apuñalarlos?». Nena: «Con un cuchillo». Padre: «Oh, eres tan fuerte. Alá lo quiera querida». Ese mismo día, la televisión palestina Al-Kitab emitió un programa infantil en el que dos jovencitas declaran: «Gloria eterna a nuestro puros mártires» y «No tenemos miedo. Ellos [los israelíes] tienen miedo. Ellos aman la vida».

Esto es parte de la cultura popular palestina.

En la Franja de Gaza, esto es lo que dijeron los referentes religiosos y políticos. El 9 de octubre, el jeque Muhamad Sallah instó, cuchillo en mano, desde el atrio de la mezquita Al-Abrar en la Franja de Gaza: «Hermanos míos en Cisjordania, apuñalen los mitos del Talmud en sus corazones ¡Apuñalen! Oh jóvenes de Cisjordania ¡atáquenlos en grupos, córtenlos en partes!». El mismo día, el parlamentario de Hamas, Mushir Al-Masri, blandiendo un puñal clamó ante una multitud en Khan Yunis: «¡El puñal es nuestra elección. El puñal simboliza la batalla de Cisjordania y Jerusalén!». El 16 de octubre, en Al-Aqsa TV, el decano del departamento de estudios coránicos en la Universidad Islámica de Gaza, Dr. Subhi al-Yazifi, aseguró: «Los judíos en Palestina son juego limpio, incluso las mujeres Cada judío en Palestina es un combatiente, incluso los niños». El 23 de octubre, Abu Hamsa Ashur, en un sermón pronunciado en una mezquita gazatí, mostró un cinturón con explosivos y proclamó: «¡Por Alá que los aniquilaremos!… ¡Les enviaremos mensajes escritos en sangre!» y recomendó a los palestinos que envenenasen los cuchillos con los que atacarían a los israelíes. Un video en internet ofrece una clase sobre cómo afilar un cuchillo correctamente y acerca de las maneras diferentes de apuñalar israelíes.

Y luego están los políticos de Cisjordania, con el presidente palestino Mahmoud Abbas iniciando la incitación antes de que emergiera la ola de ataques palestinos. Aquí su mensaje por televisión oficial palestina el 16 de septiembre: «Cada gota de sangre derramada en Jerusalem es bienvenida. Esta es sangre pura, sangre limpia, sangre en el camino de Alá. Con ayuda de Alá, cada mártir estará en el cielo y cada herido recibirá su recompensa». También tuvo un mensaje para los israelíes: «La mezquita de Al-Aqsa y la Iglesia del Santo Sepulcro son nuestras. Ellos [los judíos] no tienen derecho a contaminarlas con sus sucios pies». El 17 de octubre, con las agresiones bestiales en pleno auge, el titular de la Asociación de Fútbol Palestino, Jibril Rajoub, declaró: «Estos son actos individuales de heroísmo, de los que estoy orgulloso». La agrupación Fatah, del presidente Abbas, publicó folletos que celebran como «mártires» a palestinos que han asesinado a israelíes; los folletos llevan las fotos de Abbas y Arafat. La Asociación de Abogados Palestinos concedió una membresía honoraria post-mórtem a Mohamed Halabi, quien mató a dos israelíes. La Autoridad Palestina nombró una calle en su honor y varias escuelas fueron bautizadas en tributo a otros asesinos palestinos.

Los videos de todos estos casos citados pueden verse en el sitio de MEMRI (www.memri.org), una organización dedicada al monitoreo y traducción de la prensa islámica, árabe y palestina. Si el lector quiere comprender por qué la paz palestino-israelí es -a veintidós años de Oslo- aún elusiva, no se distraiga con la historia de los asentamientos ni contando cuantos puestos militares de frontera hay. Mejor échele un vistazo a este portal y hallará la explicación más plausible.

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No más Monsieur, no más Míster. En el cielo Alá, en la tierra Hitler – canción popular en boga en el mundo árabe a finales de la década de 1930

Benjamín Netanyahu causó una gran polémica la semana pasada al declarar que originalmente Adolf Hitler sólo quería expulsar a los judíos de Europa, pero que fue persuadido de exterminarlos por el Gran Muftí de Jerusalem, Haj Amín al-Husseini. Autoridades académicas de Israel, miembros de la sociedad civil, líderes de la oposición política, su propio ministro de defensa y, por supuesto, referentes palestinos, lo desmintieron. Angela Merkel indicó que «la responsabilidad del Holocausto es de Alemania» y el propio premier aclaró posteriormente: «No quise decir que absolvía a Hitler de su responsabilidad, sino que el fundador de la nación palestina quería destruir a los judíos incluso antes de que existiera la ocupación o los asentamientos».

Los políticos cometen gaffes y es bueno que el premier israelí haya corregido su afirmación inicial. Por su parte, era de esperar que los líderes palestinos buscaran castigar a Netanyahu y explotaran políticamente su frase en beneficio propio. Pero deberían cuidarse de no insistir demasiado con el tema, pues el veredicto de la historia a propósito de las actividades pro-nazis del principal líder palestino durante la Segunda Guerra Mundial es realmente fulminante.

El Tercer Reich invirtió considerable capital en las actividades del muftí y otros dignatarios árabes pro-nazis. Una porción del presupuesto de la cancillería alemana y las SS de Heinrich Himmler estaban asignadas a financiar actividades árabes pro-nazis, entre otras, las revueltas árabes que el muftí orquestó en 1936 en Palestina. Ya en 1937 Joseph Goebbels aduló la «concientización nacional y racial» de los árabes notando que «en Palestina flamean banderas nazis y decoran sus casas con esvásticas y retratos de Hitler».

En 1941, al-Husseini fue recibido en Roma y en Berlín, respectivamente por Mussolini y Hitler. «Hay una similitud definitiva entre los principios del Islam y los principios del Nazismo» aseguró el líder palestino. A principios de la década de 1940 estableció un «instituto para la investigación en torno a la cuestión judía en el mundo musulmán», basado en un modelo alemán. En Berlín se albergó en una gran casa en la calle Klopstock, la que hasta 1939 había sido una escuela hebrea. Desde su base en Alemania, el muftí supervisó las políticas de propaganda, operaciones de espionaje, actos de sabotaje, y el reclutamiento de musulmanes a milicias pro-nazis en países ocupados por el Eje en el Norte de África y Rusia. Tenía a su disposición estaciones de radio en Berlín, Zeissen, Bari, Roma, Tokio y Atenas, desde las cuales conducía la propaganda pro-nazi hacia el Medio Oriente.

Los cuarteles del muftí en Ginebra y Estambul le permitían propagar sus actividades de espionaje a lo largo de todo el Medio Oriente, dónde tenía agentes en Palestina, Siria e Irak además de mantener contactos con agentes de inteligencia alemanes en Turquía. En 1940 solicitó a Alemania que «resuelva la cuestión de elementos judíos en Palestina y otros países árabes en concordancia con los intereses nacionales y raciales de los árabes y en líneas similares a aquellas empleadas para resolver la cuestión judía en Alemania e Italia». En 1943 al-Husseini instó al Tercer Reich que bombardee Tel-Aviv y Jerusalém en un «ataque [que] debe ser efectuado con una gran fuerza para que tenga un efecto duradero». Cuando las tropas de Rommel ingresaron a Nord África, el muftí no ocultó su agrado. En una carta fechada 4 de Julio de 1942, al-Husseini escribió: «Permítame, Führer, expresarle la sincera alegría del pueblo árabe y mis mejores deseos en la ocasión de la victoria del Eje en Nord África… El pueblo árabe continuará luchando a su lado contra el enemigo común hasta la victoria final».

Alemania correspondió la cortesía del muftí. En una carta con fecha Noviembre 2 de 1943, Himmler elogiaba la «alianza natural que existe entre el Nacional-Socialismo de la Gran Alemania y los musulmanes amantes de la libertad de todo el mundo». Anteriormente, en abril de 1942, el Ministro de Relaciones Exteriores alemán, Joachim von Ribbentrop, envió una carta a «su eminencia» el muftí en la que declaraba la disposición de Alemania «para dar todo su apoyo a los países árabes oprimidos en su lucha por la destrucción del Hogar Nacional Judío en Palestina».

Desde Berlín, entre 1942 y 1944, al-Husseini trabajó sin cansancio para impedir el rescate de judíos de Hungría, Rumania, Bulgaria y Croacia. Un oficial alemán, Wilhelm Melchers, durante los Juicios de Nürenberg dijo que «El muftí era un enemigo fiero de los judíos y no ocultó [el hecho de que] le gustaría verlos a todos liquidados». La comunidad judía mundial intentó, infructuosamente, en 1947 someter al muftí ante el Tribunal de Nürenberg bajo cargos de criminal de guerra a partir de su involucramiento en los planes genocidas hitlerianos. Haj Amín al-Husseini murió como hombre libre, por muerte natural, en Beirut en el año 1974.

Netanyahu erró al exagerar la influencia del muftí palestino sobre Hitler durante la guerra. Su aseveración, no obstante, tuvo el beneficio de volver a echar luz sobre el papel genocida jugado por la máxima autoridad palestina de la época y por forzarnos a recordar cuan añeja es, y que tan profundamente cala, la hostilidad palestina a la existencia judía en Tierra Santa.